《師說》韓愈

古 之 學 者 必 有 師 。 師 者 ， 所 以

傳 道 、 受 業 、 解 惑 也 。 人 非 生

而 知 之 者 ， 孰 能 無 惑 ？ 惑 而 不

從 師 ， 其 為 惑 也 終 不 解 矣 。

生 乎 吾 前 ， 其 聞 道 也 ， 固 先 乎

吾 ， 吾 從 而 師 之 ； 生 乎 吾 後 ，

其 聞 道 也 ， 亦 先 乎 吾 ， 吾 從 而

師 之 。 吾 師 道 也 ， 夫 庸 知 其 年 之

先 後 生 於 吾 乎 ？ 是 故 無 貴 無 賤 ，

無 長 無 少 ， 道 之 所 存 ， 師 之 所

存 也 。

嗟 乎 ！ 師 道 之 不 傳 也 久 矣 ！

欲 人 之 無 惑 也 難 矣 ！ 古 之 聖 人 ，

其 出 人 也 遠 矣 ， 猶 且 從 師 而 問

焉 ； 今 之 眾 人 ， 其 下 聖 人 也 亦

遠 矣 ， 而 恥 學 於 師 ； 是 故 聖 益

聖 ， 愚 益 愚 ， 聖 人 之 所 以 為 聖 ，

愚 人 之 所 以 為 愚 ， 其 皆 出 於 此

乎 ！

愛 其 子 ， 擇 師 而 教 之 ， 於 其 身

也 則 恥 師 焉 ， 惑 矣 ！ 彼 童 子 之

師 ， 授 之 書 而 習 其 句 讀 者 ，

非 吾 所 謂 傳 其 道 、 解 其 惑 者 也 。

句 讀 之 不 知 ， 惑 之 不 解 ， 或 師

焉 ， 或 不 焉 ， 小 學 而 大 遺 ，

吾 未 見 其 明 也 。

巫 、 醫 、 樂 師 、 百 工 之 人 ，

不 恥 相 師 ； 士 大 夫 之 族 ， 曰 師 、 曰

弟 子 云 者 ， 則 羣 聚 而 笑 之 。 問

之 ， 則 曰 ︰ 「 彼 與 彼 年 相 若 也 ，

道 相 似 也 。 」 位 卑 則 足 羞 ，

官 盛 則 近 諛 。 嗚 呼 ！ 師 道 之 不

復 ， 可 知 矣 。 巫 、 醫 、 樂 師 、

百 工 之 人 ， 君 子 不 齒 ， 今 其 智

乃 反 不 能 及 ， 其 可 怪 也 歟 ！

聖 人 無 常 師 ， 孔 子 師 郯 子 、

萇 弘 、 師 襄 、 老 聃 。 郯 子 之 徒 ，

其 賢 不 及 孔 子 。 孔 子 曰 ︰

「 三 人 行 ， 則 必 有 我 師 。 」 是

故 弟 子 不 必 不 如 師 ， 師 不 必 賢

於 弟 子 ； 聞 道 有 先 後 ， 術 業 有

專 攻 ， 如 是 而 已 。

李 氏 子 蟠 ， 年 十 七 ， 好 古 文 ，

六 藝 經 傳 ， 皆 通 習 之 ； 不 拘 於

時 ， 學 於 余 。 余 嘉 其 能 行 古 道 ，

作 《 師 說 》 以 貽 之 。